磨损胸中万古刀(偶书是什么意思)
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2024-01-29
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1. 磨损胸中万古刀,偶书是什么意思?
偶然写下这首诗。
《偶书》是唐代诗人刘叉的作品。此诗以“磨损的刀”比喻胸中受到压抑的正义感,表现诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性。全诗构思新奇、比喻警辟、气魄宏大、音节响亮,以高昂的调子慷慨悲歌,唱出了“野夫”,“不平则鸣”的心声。
《偶书》
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。
野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。
作品译文:每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
2. 早上问候诗句?
以下是一些含有早上问候的诗句:1. 晓迎秋露一枝新,不占园中最上春。——杜牧《紫薇花》2. 读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。不是道人来引笑,周情孔思正追寻。——王贞白《白鹿洞二首·其一》3. 莫道君行早,更有早行人。——《增广贤文·上集》4. 因依老宿发心初,半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》5. 清露晨流,新桐初引,多少游春意。——李清照《念奴娇·春情》6. 晓日天际霞光入水中,水中天际一时红。直须日观三更后,首送金乌上碧空。——白居易《登单于台》7. 日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。——刘叉《偶书》8. 杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》9. 燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》10. 人生在勤,不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》
3. 人生的定义是什么?
什么是人生呢?
我以个人的思想角度来看,人生像一场戏,
在戏中扮演不同角色。所谓的人生如戏。在扮演不同的角色时,每个角色的人生都与众不同。穆桂英在人生的角色当中是个“杨门女将”。她是杨宗保的妻子,也就是杨业的孙媳妇。虽然历史上无证据证明穆桂英战场上的功劳,但是民间却流传了许多故事。
穆桂英比佘赛花高出一筹的是战术。许多她的故事都关系到她的战略。佘赛花的战争故事却是寥寥无几。
抗辽---大破天门阵,痛歼辽国的萧太后亲率的侵宋辽军主力,此后辽军再也不敢南侵,辽宋边境再无大战事。
平南---广西侬智高叛乱,穆桂英及夫杨宗保挂帅出征,平定南方的叛乱。
穆桂英战功卓著,被宋朝廷封为浑天侯。
征西---穆桂英率12寡妇征西,虽然她在虎狼峡中了埋伏壮烈牺牲了,但杨门女将最终还是大获全胜,西夏议和臣服。
穆桂英的人生可以说是在战场上度过的。
人生要经过八个阶段:
1、婴儿期(1-2岁)
2、幼儿期(2-4)
3、学龄初期(4-7岁)
4、学龄期(7-12岁)
5、青春期(12-18岁)
6、成年早期(18-25岁)
7、成年期(25-50)
8、成熟期(50岁以上)
在人生当中要经历过许多事情,许多磕磕绊绊,就是这些磕磕绊绊让我们走向成功的道路。
在人生的道路上会有失败,但也会有成功。“失败乃是成功之母”。虽然失败了,但我们不要怕,因为,我们努力了。
这就是人生。
人生的定义什么呢?
人生的定义无法确定,因为,每个人都有不同的人生和定义。
4. 有什么古风霸气的句子吗?
朕为始皇帝.后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。朕统六国,天下归一,筑长城以镇九州龙脉,卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在,当守土开疆,扫平四夷,定我大秦万世之基!朕亡,亦将身化龙魂,佑我华夏永世不衰!此誓,日月为证,天地共鉴,仙魔鬼神共听之!~秦•嬴政
明犯强汉者,虽远必诛。~汉•陈汤
慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不负少年头! ~民国•汪兆銘
风尘三尺剑,社稷一戎衣。~唐•杜甫
他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。~明•施耐庵
太阳初出光赫赫,千山万山如火发。一轮顷刻上天衢,逐退群星与残月。~宋•赵匡胤
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。~汉•刘邦
待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。~唐•黄巢
生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。~宋•李清照
十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。~唐•李白
一身转战三千里,一剑曾挡百万师。~唐•王维
天为罗帐地为毡, 日月星辰伴我眠。 夜间不敢长伸腿, 恐踏山河社稷穿 。~明•朱元璋
人头做酒杯 ,饮尽仇雠血。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。~清•谭嗣同
锦鳞岂是池中物,一遇风云遍化龙。
提剑跨骑挥鬼雨,白骨如山鸟惊飞。 尘世如潮人如水,只叹江湖几人回。 天下风去出我辈,一入江湖岁月摧。 皇图霸业谈笑中,不胜今宵一场醉!
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。南宋•辛弃疾
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。~南宋•岳飞 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。~宋•苏轼
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。~唐•王昌龄
风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复返
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
双脚踏翻尘世浪, 一肩担尽古今愁
拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回
我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里!
子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。
将军未挂封侯印,腰下常悬带血刀!
秦剑出鞘,历来饮人鲜血。
大争之世,强则强,弱则亡。
我大秦锐士无价,寡人宁失一国,不失一士,秦国不赔罪。
共赴国难,赳赳老秦,复我河山。血不流干,死不休战!西有大秦,如日方升,百年国恨,沧桑难平!天下纷扰,何得康宁!秦有锐士,谁与争锋!
我若成佛,天下无魔。我若成魔,佛奈我何?
我有一壶酒, 足以慰风尘。尽倾江海里, 赠饮天下人。
三尺龙泉万卷书,上天生我意何如。男儿不展风云志,空负天生八尺躯。
凡王之血,必以剑终。
双手劈开生死路,一刀割断是非根。
我自狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。
儒以文乱法,侠以武犯禁。
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5. 哪句诗或者那句话曾让你感觉豪情万丈?
一生负气成今日,四海无人对斜阳。
陈寅恪的诗。
倒不是豪情万丈,有一股苍凉的味道在里面。
读这首诗仿佛看到一个人的倔强,他以一个人挑战一个世界,受到各种碾压,就是不向命运投降,人生走到尽头,独自一个人背负双手面对斜阳。
老阮不狂谁会得,出门一笑大江横。
这是元好问《论诗三十首》里面论阮籍的诗,写下的诗句,全文是:
纵横诗笔见高情,何物能浇块垒平?
老阮不狂谁会得,出门一笑大江横。
这是说阮籍纵横诗笔,自当狂傲,不狂不是阮籍,他出门一笑,便同沧海横流,彰显他的英雄本色。一条古时水,向我手心流。临行泻赠君,勿薄细碎仇。
这是唐朝诗人刘叉的诗,他的一个朋友喜欢他的剑,刘叉就把剑赠送给这位朋友,并写了这首诗,他把剑比作水,从自己的掌心流到朋友的掌心,送出去的剑,流向你的是情义,我送给你,告诉你,这剑是平天下之用的,请勿用来报哪些睚眦之仇。
刘叉这个人就比较豪爽,他还有一首:
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。
写的就是侠义,人生看见不平的事情,无法平息天下,只好磨损心中万古长刀。
我且为君槌碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲。
李白晚年在江夏遇见好朋友韦冰,两个人喝起酒来,这时候的李白从夜郎放归,真如崔珏哭李商隐:“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。”说到人生痛处,李白要捶碎这黄鹤楼,翻到这鹦鹉洲。在自己的诗境里他已经身如夸娥氏,形如巨灵神,翻天覆地在指掌之间。宋朝有个白云守端禅师用这两句写过偈子:“一拳拳倒黄鹤楼,一踢踢翻鹦鹉洲。有意气时添意气,不风流处也风流。”也算是对李白境界的肯定了。
6. 你能回答出你是谁吗?
吾乃姜姓,华夏人也。
七尺男儿,年逾不惑,扶老携幼,半生行走,悲欢离合皆遇。
生于盛世,携改革开放之便利,早年生途坦荡,生活暂无大忧。及而立,结佳偶,不说举案齐眉,也是其乐融融。期间,添一千金,至不惑,恰逢二胎开放,因喜多子,遂又添一女,膝下两女,双亲康健,心甚慰。
人善感,常多虑。
也常扪心自问:吾乃何人?来此世间何为?余生去向哪里?殚精竭虑,却往往思而不得。
时光倒流,退回几日。
吾一长辈因病故去,悲痛之余,甚念父母双亲,恐其已年近古稀,虽身体康健,但细思凡夫俗子之寿诞,于此世间,也是时日不多,吾能有一二十年相伴左右,足矣。
因此有感。
世间万事万物,来兮去兮,自然更替,无需惶恐。然,既来此世间,当遵循自然,于家庭,做好为人子,为人夫,为人父,诸如此类,等等家庭角色。
于国家社稷,当做好为人臣,为人民,为人友,如此等等社会角色。不求大富大贵,但求问心无愧。
你我皆凡人。
不奢求,不妄尊,薄贪欲,少私念;为人子,懂孝道;为人夫,知疼爱;为人父,明是非;为人民,爱国家;为人臣,尽职责;为人友,多善念。
如此,足矣。
吾乃凡夫俗子,一生平淡平凡,母慈子孝,家庭和乐。
百年之后,方懂:
来此世间走一遭,
不羡鸳鸯不羡仙。
不求史册留微名,
只慰此生无憾事。
7. 是什么原因会让一个人去帮助另一个人?
关于一个人帮助另一个人,这得分两种情形:
第一,如果一个人帮助的是陌生人。
那么,对于伸出援手者而言,如果他帮助的是弱势群体,或者其他需要帮助的人,那么,他之所以有如此行为的原因,很可能是出于悲天悯人的情怀,宅心仁厚的修为,乃是有大爱精神的真君子,体现了儒家思想中,君子的担当气概和仁义精神。
所谓:“铁肩担道义”“路见不平,拔刀相助”“四海之内,皆兄弟也”“野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀”。
而且,同情弱者、帮助弱者的这种同理心,也正是应了孟子所说的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”这句话。
当然,关于帮助他人,西方思想中,也有“博爱”“人道主义”等概念,以及一些宗教教义中,也有关于帮助他人的主张,例如佛教中的“普渡众生”“救人一命,胜造七级浮屠”等思想。
但在这里,我只想阐述一下我们传承了几千年的民族精神中,关于帮助陌生人的一些思想主张。因为,不同文化的思想内容也不一样,如果在这里全部展开讨论,不仅篇幅太过宏大,而且鄙人的精力和学识能力有限,无法胜任,万望理解。
人道主义思想并非为西方独创,中华民族几千年前,就有了“天下为公”“仁者爱人”这种闪耀着人性光芒的思想。
当然,关于帮助他人,如果被帮助者是坏人,那么,对于伸出援手者而言,如果他明知对方正在作恶却还要助对方一臂之力,那就谈不上是“帮助”了,而是作恶或助纣为孽了,那么他与“被帮助者”则是一丘之貉了,他的行为,也就谈不上是“帮助”了。毕竟“帮助”是个褒义词,所以,所谓施予帮助,应当指的是行善,而且,伸出援手者,一定是有崇高信仰的好人。
第二种情形,如果一个人帮助的是熟人,也就是说,他们是有某种关系的人,如亲人,恋人,朋友,老乡,同事等等。
那么,对于提供帮助者而言,除了第一种情形中所说的好人外。剩下的情形,则或多或少地带有某种功利色彩了。
要么出于沾亲带故、亲戚互帮的道德绑架;要么出于人情世故、礼尚往来、面子问题、人情债的考虑;要么出于希望将来获得对方回报,带有人情投资性质等等。总之,多少带有一些功利色彩、交易味道。
毛主席说过:世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。每一个人对别人的帮助,都不是没有缘由的。
人是有意识的生命,是有三观的,我们的每一种行为都是有意识支配的,都践行着我们的三观,即:人生观,世界观,价值观。
中华文明是世界上各个古老文明中,唯一没有中断的一支。建筑可以坍塌,躯体可以湮灭,但唯有精神不死。正是中华文明所倡导的“君子之道”,让一代又一代有担当的华夏儿女,恪守“仁义礼智信”的信条,作出“修身,齐家,治国,平天下”的人生规划,追求“立德,立功,立言”的理想。
身为一名中国人,我深感荣幸和自豪,我能感觉到自己骨子里,对民族精神的认同感和归属感。愿我们每一个炎黄子孙都能有“古道热肠”“侠肝义胆”“仁者爱人”的君子修为。
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1. 磨损胸中万古刀,偶书是什么意思?
偶然写下这首诗。
《偶书》是唐代诗人刘叉的作品。此诗以“磨损的刀”比喻胸中受到压抑的正义感,表现诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性。全诗构思新奇、比喻警辟、气魄宏大、音节响亮,以高昂的调子慷慨悲歌,唱出了“野夫”,“不平则鸣”的心声。
《偶书》
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。
野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。
作品译文:每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
2. 早上问候诗句?
以下是一些含有早上问候的诗句:1. 晓迎秋露一枝新,不占园中最上春。——杜牧《紫薇花》2. 读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。不是道人来引笑,周情孔思正追寻。——王贞白《白鹿洞二首·其一》3. 莫道君行早,更有早行人。——《增广贤文·上集》4. 因依老宿发心初,半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》5. 清露晨流,新桐初引,多少游春意。——李清照《念奴娇·春情》6. 晓日天际霞光入水中,水中天际一时红。直须日观三更后,首送金乌上碧空。——白居易《登单于台》7. 日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。——刘叉《偶书》8. 杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》9. 燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》10. 人生在勤,不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》
3. 人生的定义是什么?
什么是人生呢?
我以个人的思想角度来看,人生像一场戏,
在戏中扮演不同角色。所谓的人生如戏。在扮演不同的角色时,每个角色的人生都与众不同。穆桂英在人生的角色当中是个“杨门女将”。她是杨宗保的妻子,也就是杨业的孙媳妇。虽然历史上无证据证明穆桂英战场上的功劳,但是民间却流传了许多故事。
穆桂英比佘赛花高出一筹的是战术。许多她的故事都关系到她的战略。佘赛花的战争故事却是寥寥无几。
抗辽---大破天门阵,痛歼辽国的萧太后亲率的侵宋辽军主力,此后辽军再也不敢南侵,辽宋边境再无大战事。
平南---广西侬智高叛乱,穆桂英及夫杨宗保挂帅出征,平定南方的叛乱。
穆桂英战功卓著,被宋朝廷封为浑天侯。
征西---穆桂英率12寡妇征西,虽然她在虎狼峡中了埋伏壮烈牺牲了,但杨门女将最终还是大获全胜,西夏议和臣服。
穆桂英的人生可以说是在战场上度过的。
人生要经过八个阶段:
1、婴儿期(1-2岁)
2、幼儿期(2-4)
3、学龄初期(4-7岁)
4、学龄期(7-12岁)
5、青春期(12-18岁)
6、成年早期(18-25岁)
7、成年期(25-50)
8、成熟期(50岁以上)
在人生当中要经历过许多事情,许多磕磕绊绊,就是这些磕磕绊绊让我们走向成功的道路。
在人生的道路上会有失败,但也会有成功。“失败乃是成功之母”。虽然失败了,但我们不要怕,因为,我们努力了。
这就是人生。
人生的定义什么呢?
人生的定义无法确定,因为,每个人都有不同的人生和定义。
4. 有什么古风霸气的句子吗?
朕为始皇帝.后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。朕统六国,天下归一,筑长城以镇九州龙脉,卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在,当守土开疆,扫平四夷,定我大秦万世之基!朕亡,亦将身化龙魂,佑我华夏永世不衰!此誓,日月为证,天地共鉴,仙魔鬼神共听之!~秦•嬴政
明犯强汉者,虽远必诛。~汉•陈汤
慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不负少年头! ~民国•汪兆銘
风尘三尺剑,社稷一戎衣。~唐•杜甫
他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。~明•施耐庵
太阳初出光赫赫,千山万山如火发。一轮顷刻上天衢,逐退群星与残月。~宋•赵匡胤
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。~汉•刘邦
待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。~唐•黄巢
生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。~宋•李清照
十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。~唐•李白
一身转战三千里,一剑曾挡百万师。~唐•王维
天为罗帐地为毡, 日月星辰伴我眠。 夜间不敢长伸腿, 恐踏山河社稷穿 。~明•朱元璋
人头做酒杯 ,饮尽仇雠血。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。~清•谭嗣同
锦鳞岂是池中物,一遇风云遍化龙。
提剑跨骑挥鬼雨,白骨如山鸟惊飞。 尘世如潮人如水,只叹江湖几人回。 天下风去出我辈,一入江湖岁月摧。 皇图霸业谈笑中,不胜今宵一场醉!
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。南宋•辛弃疾
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。~南宋•岳飞 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。~宋•苏轼
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。~唐•王昌龄
风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复返
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
双脚踏翻尘世浪, 一肩担尽古今愁
拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回
我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里!
子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。
将军未挂封侯印,腰下常悬带血刀!
秦剑出鞘,历来饮人鲜血。
大争之世,强则强,弱则亡。
我大秦锐士无价,寡人宁失一国,不失一士,秦国不赔罪。
共赴国难,赳赳老秦,复我河山。血不流干,死不休战!西有大秦,如日方升,百年国恨,沧桑难平!天下纷扰,何得康宁!秦有锐士,谁与争锋!
我若成佛,天下无魔。我若成魔,佛奈我何?
我有一壶酒, 足以慰风尘。尽倾江海里, 赠饮天下人。
三尺龙泉万卷书,上天生我意何如。男儿不展风云志,空负天生八尺躯。
凡王之血,必以剑终。
双手劈开生死路,一刀割断是非根。
我自狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。
儒以文乱法,侠以武犯禁。
诚挚欢迎大家互动,共同学习
5. 哪句诗或者那句话曾让你感觉豪情万丈?
一生负气成今日,四海无人对斜阳。
陈寅恪的诗。
倒不是豪情万丈,有一股苍凉的味道在里面。
读这首诗仿佛看到一个人的倔强,他以一个人挑战一个世界,受到各种碾压,就是不向命运投降,人生走到尽头,独自一个人背负双手面对斜阳。
老阮不狂谁会得,出门一笑大江横。
这是元好问《论诗三十首》里面论阮籍的诗,写下的诗句,全文是:
纵横诗笔见高情,何物能浇块垒平?
老阮不狂谁会得,出门一笑大江横。
这是说阮籍纵横诗笔,自当狂傲,不狂不是阮籍,他出门一笑,便同沧海横流,彰显他的英雄本色。一条古时水,向我手心流。临行泻赠君,勿薄细碎仇。
这是唐朝诗人刘叉的诗,他的一个朋友喜欢他的剑,刘叉就把剑赠送给这位朋友,并写了这首诗,他把剑比作水,从自己的掌心流到朋友的掌心,送出去的剑,流向你的是情义,我送给你,告诉你,这剑是平天下之用的,请勿用来报哪些睚眦之仇。
刘叉这个人就比较豪爽,他还有一首:
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。
写的就是侠义,人生看见不平的事情,无法平息天下,只好磨损心中万古长刀。
我且为君槌碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲。
李白晚年在江夏遇见好朋友韦冰,两个人喝起酒来,这时候的李白从夜郎放归,真如崔珏哭李商隐:“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。”说到人生痛处,李白要捶碎这黄鹤楼,翻到这鹦鹉洲。在自己的诗境里他已经身如夸娥氏,形如巨灵神,翻天覆地在指掌之间。宋朝有个白云守端禅师用这两句写过偈子:“一拳拳倒黄鹤楼,一踢踢翻鹦鹉洲。有意气时添意气,不风流处也风流。”也算是对李白境界的肯定了。
6. 你能回答出你是谁吗?
吾乃姜姓,华夏人也。
七尺男儿,年逾不惑,扶老携幼,半生行走,悲欢离合皆遇。
生于盛世,携改革开放之便利,早年生途坦荡,生活暂无大忧。及而立,结佳偶,不说举案齐眉,也是其乐融融。期间,添一千金,至不惑,恰逢二胎开放,因喜多子,遂又添一女,膝下两女,双亲康健,心甚慰。
人善感,常多虑。
也常扪心自问:吾乃何人?来此世间何为?余生去向哪里?殚精竭虑,却往往思而不得。
时光倒流,退回几日。
吾一长辈因病故去,悲痛之余,甚念父母双亲,恐其已年近古稀,虽身体康健,但细思凡夫俗子之寿诞,于此世间,也是时日不多,吾能有一二十年相伴左右,足矣。
因此有感。
世间万事万物,来兮去兮,自然更替,无需惶恐。然,既来此世间,当遵循自然,于家庭,做好为人子,为人夫,为人父,诸如此类,等等家庭角色。
于国家社稷,当做好为人臣,为人民,为人友,如此等等社会角色。不求大富大贵,但求问心无愧。
你我皆凡人。
不奢求,不妄尊,薄贪欲,少私念;为人子,懂孝道;为人夫,知疼爱;为人父,明是非;为人民,爱国家;为人臣,尽职责;为人友,多善念。
如此,足矣。
吾乃凡夫俗子,一生平淡平凡,母慈子孝,家庭和乐。
百年之后,方懂:
来此世间走一遭,
不羡鸳鸯不羡仙。
不求史册留微名,
只慰此生无憾事。
7. 是什么原因会让一个人去帮助另一个人?
关于一个人帮助另一个人,这得分两种情形:
第一,如果一个人帮助的是陌生人。
那么,对于伸出援手者而言,如果他帮助的是弱势群体,或者其他需要帮助的人,那么,他之所以有如此行为的原因,很可能是出于悲天悯人的情怀,宅心仁厚的修为,乃是有大爱精神的真君子,体现了儒家思想中,君子的担当气概和仁义精神。
所谓:“铁肩担道义”“路见不平,拔刀相助”“四海之内,皆兄弟也”“野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀”。
而且,同情弱者、帮助弱者的这种同理心,也正是应了孟子所说的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”这句话。
当然,关于帮助他人,西方思想中,也有“博爱”“人道主义”等概念,以及一些宗教教义中,也有关于帮助他人的主张,例如佛教中的“普渡众生”“救人一命,胜造七级浮屠”等思想。
但在这里,我只想阐述一下我们传承了几千年的民族精神中,关于帮助陌生人的一些思想主张。因为,不同文化的思想内容也不一样,如果在这里全部展开讨论,不仅篇幅太过宏大,而且鄙人的精力和学识能力有限,无法胜任,万望理解。
人道主义思想并非为西方独创,中华民族几千年前,就有了“天下为公”“仁者爱人”这种闪耀着人性光芒的思想。
当然,关于帮助他人,如果被帮助者是坏人,那么,对于伸出援手者而言,如果他明知对方正在作恶却还要助对方一臂之力,那就谈不上是“帮助”了,而是作恶或助纣为孽了,那么他与“被帮助者”则是一丘之貉了,他的行为,也就谈不上是“帮助”了。毕竟“帮助”是个褒义词,所以,所谓施予帮助,应当指的是行善,而且,伸出援手者,一定是有崇高信仰的好人。
第二种情形,如果一个人帮助的是熟人,也就是说,他们是有某种关系的人,如亲人,恋人,朋友,老乡,同事等等。
那么,对于提供帮助者而言,除了第一种情形中所说的好人外。剩下的情形,则或多或少地带有某种功利色彩了。
要么出于沾亲带故、亲戚互帮的道德绑架;要么出于人情世故、礼尚往来、面子问题、人情债的考虑;要么出于希望将来获得对方回报,带有人情投资性质等等。总之,多少带有一些功利色彩、交易味道。
毛主席说过:世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。每一个人对别人的帮助,都不是没有缘由的。
人是有意识的生命,是有三观的,我们的每一种行为都是有意识支配的,都践行着我们的三观,即:人生观,世界观,价值观。
中华文明是世界上各个古老文明中,唯一没有中断的一支。建筑可以坍塌,躯体可以湮灭,但唯有精神不死。正是中华文明所倡导的“君子之道”,让一代又一代有担当的华夏儿女,恪守“仁义礼智信”的信条,作出“修身,齐家,治国,平天下”的人生规划,追求“立德,立功,立言”的理想。
身为一名中国人,我深感荣幸和自豪,我能感觉到自己骨子里,对民族精神的认同感和归属感。愿我们每一个炎黄子孙都能有“古道热肠”“侠肝义胆”“仁者爱人”的君子修为。
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